Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ғәйбәт – кешенең артынан һөйләү. Эргәлә булмаған кеше тураһында, хатта ысын булһа ла, ул оҡшатмаҫлыҡ һөйләшеүҙәр ғәйбәт булып иҫәпләнә. Ислам был эштәрҙе тыя, һәм ғәйбәт түбәндәге осраҡтарҙа ғына рөхсәт ителә. Был осраҡтар Ҡөрьәндә, хәҙистәрҙә бирелә. Шуларҙы иҫкә төшөрөп китәйек.

 

Пәйғәмбәребеҙ ﷺ әйткәнсә, ике осраҡта – үҙеңдең яҡыныңды, туғаныңды кейәүгә биргәндә һәм заман теле менән әйткәндә, үҙеңә компаньон эҙләгәндә рөхсәт ителә.

Беренсеһендә шундай риүәйәт килтерелә. Пәйғәмбәребеҙгә ﷺ бер етем ҡыҙ килә лә кәңәш һорай: «Әле мин яңғыҙым, миңә ике ир килеп, кейәүгә сығырға тәҡдим иттеләр». Шунан Аллаһ Рәсүле ﷺ уға: «Икеһенә лә сыҡма», – тигән. «Миңә барыбер сығырға кәрәк, яңғыҙ йөрөй алмайым бит», − тигән теге ҡыҙ. «Берәүһенең холҡо насар, ҡатын-ҡыҙға ҡул күтәрергә ярата, уға сыҡһаң, ғүмерең буйына туҡмалып-иҙелеп йәшәрһең. Икенсеһе – үтә ярлы, үҙен аҫрай алмай әле, һиңә лә ризыҡ еткермәйәсәк ул, фәҡирлектә йәшәйәсәкһең», – тигән. Яҡшы кәңәш бит! Тәүгеһенә сыҡһа, ғүмер буйына иҙелеп йәшәй, икенсеһе менән – ас ултырыр. Компаньонға килгәндә, үҙегеҙ беләһегеҙ, элек-электән кешелек сауҙа менән көн күргән, А пунктынан Б пунктына каруандар йөрөткән, тауар ташыған. Бер ғәрәп дөйәләрен әҙерләп, үҙенә иптәш эҙләгән, сүллектә бер үҙенә генә хәүефле бит. Баҙарға бара ла аҡһаҡалдарҙан кәңәш һорай: арҡаҙаштар, фәлән ҡалаға барырға кәрәк ине, фәлән кеше менән барғым килә, уның турала ни әйтерһегеҙ? «Ул кеше тураһында шуны беләбеҙ: хәйләле инде ул, һаҡ бул! Барыуын бар, тик уның холҡона иғтибар ит!» – тип яуап биргән оло кешеләр. Ярар, иҫкәртелгән – ҡоралланған, тиҙәр бит. Иртән былар юлға сыҡҡан. Ҡояш байығас, ҡараңғы төшкәс, төнгөлөккә ял итергә туҡтайҙар, ашап-эсеп алғас, йоҡларға яталар. Хәйләле кеше тураһында мәғлүмәт алған сауҙагәр йоҡлап киткән кеше һымаҡ ҡыланып, хырлай башлай. Бер аҙ көткәс, теге мут кеше һикереп тороп, бархандар артына китеп юғалған. Бының артынан ҡалмай күҙәтеп барған сауҙагәр бер ваҡыт бархан артында бысаҡтарын әҙерләп, ҡораллы төркөм тороуын шәйләп ҡала. Былар йоҡлаған кешегә һөжүм итеп, уны үлтереп, әйберҙәрен, малдарын урларға йыйынған юлбаҫарҙар булып сыға. Был бәндәләр уны күреп ҡалмаҫ борон сауҙагәр тиҙ генә туҡтаған урынына барып етә лә, дөйәһенә ултырып ҡаса.

Аллаһҡа ышан, үҙең ҡымшан, тип әйткән боронғолар. Тирә-яғыбыҙ хаҡында беҙ һәр ваҡыт хәбәрҙар булырға тейешбеҙ.

 

Рәфис Сафин, Мәләүез районы

2026-03-01 (Рамаҙан, 1447 йыл.) №3.


Люля-кебаб

650 г фарш  2 һуған  тоҙ, борос  тәмләткестәр  ләүәш (теләк буйынса)  6-8 ағас таяҡса   Маринадланған һуған:  1 һуған  1 балғалаҡ аш һеркәһе (9 %)   Әҙерләү: Фаршҡа ваҡ итеп туралған һуғанды, тәмләткестәрҙе ҡушып тасҡағыҙ, бер аҙ һуҡҡылап алығыҙ. Һуңынан ярты сәғәткә һыуытҡысҡа...


Талут батша һәм Дауыт

Бер ваҡыт Талут ҡунаҡ йыя һәм кейәүе Дауытты ла саҡыра. Ҡунаҡтар таралышҡас, Дауытҡа йоҡлар урынын күрһәтә. Дауыт Талутҡа ышанмай һәм йәйелгән урынға буҙалы ҙур турһыҡты һала ла өҫтөнә юрған ҡаплай, ә үҙе ситкәрәк китеп күҙәтеп тора.   Төн уртаһында Талут килә, Дауытты үлтерергә теләп,...


Пәйғәмбәрҙең ﷺ Таифҡа барыуы

Әбүталип менән Хәҙисәнең үлеменән һуң ﷺ Аллаһ Рәсүленә ﷺ ҡорайыштарҙың ҡыҫымы көсәйә. Шуға күрә Пәйғәмбәр ﷺ Мәккәнән йыраҡ булмаған, әсәһе яғынан туғандары йәшәгән Таиф ҡалаһына барырға ҡарар итә. Ул Таиф халҡынан ҡорайыштарҙан яҡлау һәм ислам таратыуҙа ярҙам һорарға уйлай.   Һәм Пәйғәмбәр ﷺ...


Еңеүселәр билдәләнде!

Алдағы һандарҙа Ҡөрьән уҡыу буйынса «Бәхет» онлайн-мәктәбе (етәксеһе Ләйсән Бәхтиева) үткәргән ғәрәп каллиграфияһы буйынса уҙғарылған конкурс тураһында хәбәр иткәйнек инде. Ошо көндәрҙә бәйгегә йомғаҡ яһалды һәм конкурста еңеүселәр билдәләнде.   Ойоштороусылар әйтеүенсә, Ҡөрьәнгә...


Мәзин олатай

Беҙ бала саҡта ауылыбыҙ менән уны, Мәзин олатайыбыҙ, тип кенә йөрөттөк. Ғәлимйән Абдулла улы 1881 йылда Йылайыр районының Аралбай ауылында мулла ғаиләһендә тыуған. Атаһы Абдулла Аблаевтың өс улы: Ғәлимйән, Ахунйән, Хәкимйән һәм Кинйәбикә исемле ҡыҙы була. Уландары ла, аталарына оҡшап, дин юлын яҡын...