Эргишини тюз нечик макътай?

Эргишини тюз нечик макътай?

Эргишини тюз нечик макътай?

Булай алгъанда, мунда ойлашмагъа не бар, олай да англашыла деп эсинге гелмеге бола. Бир якъдан шо тюз де дюрдюр, амма яхшы ойлашып къараса, адамны макътап, ону сююндюрмей яда адашдырып ва гьатта кепин бузмагъа да бола.

Макътайгъанда аз буса да иришхат бар йимик чалынса чы, хатири къаларгъа шеклик ёкъ. Гьар ким де билмеге герекдир, эргиши учун ону къатынгиши макътагъанлыкъ бек агьамиятлы иш. Тиштайпа сёзю булан ону оьр этсе, эргишини оьзюне бакъгъан багьасы арта ва ругьу гётериле. Ондан къайры, къатынгиши булан макъталгъан эргиши оьзюн якълавчу, пайда гелтиреген адам гьисапда гёре. Шо саялы, макътав, исси сёз арада болмакъ агьамиятлы экенни билмеге яхшы. Макътав яда «комплимент» эргишини эркеклигин гёрсетмек, шону белгилемек учун бакъдырылмагъа тийишли. Шону да герек кюйде айтып бажармагъа да пагьму тарыкъдыр. Гьар тиштайпа янындагъы къардаш эргишисин, эрин арив кюйде, дилбарлыкъ булан ругьун гётереген кюйде макътап уьйренсе яхшы болур ва шогъар бирт де гьёкюнмес. Шо саялы бу гьюнерден дарс алмакъ учун билегенлени бир-эки ёравларын тёбенде бермеге ойлашдыкъ.

Иш саялы макътамакъ

Этген иши саялы эргишини макътамагъа герек. Гьаракаты тийишли баракалла ва макътав сёз алса, эргиши гележекде де гьар-тюрлю ишлени сююп этмеге гьазир болажакъ. Къатындан гелеген лайыкълы шо сёзлени ол дагъы да, дагъы да алмагъа ичинден сюежек. Амма ерсиз артыкъ кюйде эргишини макътап турса, ол шо сёзлеге лайыкълы тюгюл деп эсине гележек.

Тюз сёзлени сайлап болмакъ

Эргиши де, къатынгиши де макътайгъан кюйлер бир-биринден алышына. Эргишилер оьзлени гючюн ва гьыкъылын макътагъанны ушута, тыш гёрюнюшюне айтылагъан исси сёзлер олагъа онча да таъсир этмей. Гючлю, билимли, пагьмулу, къоччакъ, бюдюремей – муна шу сёзлер эргишини кепине гелмей къалмас. Олай да, огъар якълавчу, агьамият береген, мурадына етишеген, инамлы деп айтмакъ, озокъда, хошун сююндюрер.

Аз ишлер саялы да кепин гётермек

Гьар гюнлюк уьйдеги увакъ ишлери ва къатынына бюртюк чакъы кёмек этгени саялы эргишини макътап турмагъа тарыкъ. Эри гьатдан озуп, нарт йимик бир уллу иш этгенче токътап турмагъа дурус болмас, макътавну къызгъанмагъа тюшмей. Оьрде айтылгъан кюйде, эргишилер оьзлени тиштайпалар макътагъанны бек ушата, дагъыдан дагъы гьаракат этмеге, оьзюн гёрсетмеге амракъ бола.

Тенглешдиривден сакъланыгъыз

Эригизни оьзге эргишилер булан бирт де тенглешдирмегиз! Эркек гиши оьзюн башгъа эргиши булан тенглешдиргенни бек ушутмай, гьатта тенглешдирив ону пайдасына чыгъа буса да. Демек, ол олай да лап яхшысы, не бар мунда тенглешдирив эте турмагъа…

Гьакъ юреклик

Озокъда, макътав гьакъ юрекден этилеген болмагъа герек. Эгер олжагъызгъа: «Сен сюйкюмлюсен, яхшысан ва адил хасиятлысан», – деп айта бусагъыз, сиз шогъар гертиден де инанмагъа герексиз.

Хапарсызлыкъ

Бир-бирде макътав сёзлени, «комплиментлени» хапарсыздан айтмагъа яхшы болур. Шолай этип болсагъыз, ону хошу бирден-бир бек рази болур ва эсинде узакъ заман къалар.

Мекенлешдирив

Макътайгъанда мекенли иш саялы макътагъан къолай, умуми сёз айтып «къутулгъанча». Масала, «гьайт, къоччакъ» деп айтгъанча, «бигь, шулай къыйын ишни этмеге болдунг – не аривдюр: гьакъылынг ва гьюнеринг гёрюнюп тура», – деп айтмакъ яхшы болур.

Менлигин гьисапгъа алмакъ

Бир-бир эргишилер гючюн белгилегенни, экинчилер гьакъылын айыргъанны, уьчюнчюлер ишден тартынмай, агьлюню мал булан таъмин этегенин макътагъанны арив гёре. Шо саялы, къатын оьзгесинден эсе эри нени артыкъ ушатагъанны яхшы билмеге герек ва шо янгъа агьамият берип, шо хасиятны макътаса дагъы да яхшы.

СОФИЯ ФОКИНА

2026-05-01 (Зуль-къаида 1447 г.) №5.


Пайхаммарны ﷺ яшав ёлу

Бану Кайнука къавум дыгъарны буза   (Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Есибиз Аллагь ﷻ бусурманлагъа Бадр къазаватда уьстюнлюк бергенни ва олар арапланы арасында макътавлукъгъа етишгенни, гючлю ва абурлу болгъанны ягьудилер гёргенде, оланы юреклериндеги оьчлюк бирден-бир гючлене....


Соцсетлер ва яшлар

Соцсетлер жамиятны тюрлю къатлары булан таныш болмагъа генг ёллар ачды. Шолайлыкъ бир-бир пайдалы натижалар да берди. Шоланы ичинде маданият оьсювге, илму ахтарывгъа ва билимге ёл ачыв. Ондан къайры, соцсетлер къоллавчуланы о-бу тарыкъ-гереклерин де кюте: гьис булан байлавлу ишлени, психология ва...


Дагъыстан адабиятны терен билеген тамазасы

Гьалиги девюрде китап охуйгъанлар бек аз, кёбюсю халкъ интернетден пайдалана. Бу гьал девюрюбюзню аламатыдыр. Амма китап охумакъ не заманда да инсанны билимине, тарбиясына тувра таъсир этип гелгени белгили. Ана тилни яхшы билме сюегенлер учун, китап ва маълумат къураллар уллу пайда гелтирегени...


Сорав – жавап

– Гьарам ёлда гелген акъчагъа гьаж яда умра къылмагъа яраймы? – Гьаж ва умра Ислам динни аслу кюрчюлеринден санала, шо саялы оланы гьалал акъча булан къылмагъа бек агьамиятлы. Абу Хурайрадан етишген кюйде, Пайхаммар ﷺ булай деп айтгъан болгъан: «Эгер кимесе бирев гьажгъа таза...


Адамлагъа ювукълар, женнетге де ювукълар

Чомартлыкъ – Ислам дин уьйретеген агьамиятлы хасиятлардан. Бу къылыкъ – иманны белгиси ва Аллагьны ﷻ разилигин къазанмагъа, адамлагъа кёмек этмеге чалышагъан бусурман гишини гёрмекли хасияты. Къуръанда ва сюннетде чомартлыкъны гьакъында, бу хасият Яратгъаныбызгъа ювукъ болма ва адам...