Әҙәптәр

Әҙәптәр

Никахлашырға ниәтләгән кешенең әҙәбе

  • Кәләш итеп алырға йыйынған ҡыҙҙың диндарлығына иғтибар итеү, аҙаҡ матурлығына һәм унан һуң матди хәленә
  • Бер нисек тә, «шундай-шундай әйберҙәрҙе килтерерһең» тип, шарт ҡуймау
  • Дин ҡәрҙәшең һоратҡан ҡыҙҙы һоратмау
  • Раббынан йыраҡлаштыра торған йәки кәмһетә торған ғәмәлдәр ҡылмау
  • Ситтән күренеп торған урында кәләш менән икәүҙән-икәү ҡалмау
  • Туғандары алдында кәләште үпмәү, икәүҙән-икәү ҡалғанда ғына үбергә ярай
  • Яусыны яҡын ҡәрҙәштәрҙән, ышаныслы һәм ғәйбәт таратмағандарҙан һайлап алырға кәрәк.
  • Ҡыҙҙың диндарлығы, намаҙ ҡылыу-ҡылмауы, тыйнаҡлығы, сафлығы, һөйләшкәндә тел байлығы, өйҙән сығыу-сыҡмауы, ата-әсәһенә мөнәсәбәте менән ҡыҙыҡһыныу
  • Ҡыҙҙы димләр алдынан ҡыҙҙы йәшенеп ҡарау лазым. Ата-әсәһенең холҡо, дине һәм ғәмәлдәрен белешеү кәрәк.

 

Һоратырға килгән ҡыҙҙың әҙәбе

Тәүҙә уға һоратып килгән егеттең динен, мәҙһәбен, шәхси һәм әхлаҡи сифаттарын белешеү лазым. Таныштары аша кемдәр менән аралашыуын, намаҙын яңғыҙ ҡыламы, әллә йәмәғәт менән ҡыламы икәнлеген, сауҙала һәм эшендә ғәҙеллеген дә белешеү кәрәк. Беренсе планға ул буласаҡ йәмәғәтенең байлығын түгел, ә диндарлығын, атаҡлы булыуын түгел, ә эске күркәмлеген алға ҡуйырға тейеш. Эшләп алған килеме менән ҡәнәғәт булып, бойороҡтарын үтәргә ҡарар итергә тейеш. Бер-береңә эҫенеү, мөхәббәт барлыҡҡа килеүе лә бик мөһим.

 

Енси яҡынлыҡтың әҙәбе

  • Хуш еҫле майҙар һөртөү
  • Йомшаҡ итеп һөйләшеү
  • Мөхәббәт тураһында һөйләшеү
  • Дәртле үбешеү
  • «Бисмилләһ»те әйтеү
  • Енси ағзаларға ҡарамау, сөнки был күҙҙең насарайыуына килтерә
  • Бер юрған менән ябыныу
  • Енси яҡынлыҡ мәлендә Ҡибла йүнәлешендә ятмау

 

2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.


Өләсәйем нәсихәттәре

Ғаиләлә татыулыҡ, именлек булһын өсөн Улың (ҡыҙың) менән килен (кейәү) араһына ата-әсә ҡыҫылмаһын. Кеше алдында иреңдең бәҫен төшөрмә, бигерәк тә балалар алдында уны кәмһетеп, мыҫҡыл итмә. Һин яманларһың да оноторһоң, ә башҡалар онотмай һәм, ирең алдында үҙеңдең дә абруйың төшәсәк. «Иптәшем...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Мине тренажер залы тураһында ике һорау борсой: 1. Күп кенә егеттәр тренажер залына йөрөй, ә унда динебеҙ ҡушҡанса кейенеп килгәндәр һирәк, шулай уҡ шундай урындарҙа ҡыҙҙар күп. Шул залға йөрөүҙән туҡтағыҙ, тип, ата-әсәләр үҙҙәренең балаларын тыя аламы? Үҙенең иренең шундай залға йөрөп...


Әбүзәр Ғифари ислам ҡабул итә

Әбүзәр Янбу ерҙәрендә йәшәүсе Ғифар ҡәбиләһенән була. Ғифарҙар тирә-яҡҡа даны таралған кеше талаусылар була. Улар хатта хәрәм айҙарында ла юлсыларҙы баҫып алып талар булған. Ырыуҙаштарының ошондай ҡырағай ғәҙәтен Әбүзәр ҡабул итә алмай һәм ул ғаиләһе менән сит яҡтарға күсеп китергә мәжбүр...


Күркәм холоҡ – ярты бәхет

Үткәндәргә һис үпкә юҡ, Үткәндәр сыныҡтырҙы. Сымырылыҡҡа өйрәтте Бер илаҡ ҡына ҡыҙҙы.   Ҡанда булмағас ҡатылыҡ, Яһиллыҡ та бер тамсы, Гел үҙемә эләгеп торҙо Арҡа һыҙырыр ҡамсы... Күркәм холоҡ – ярты бәхет, Йәшәү өндәүем – ошо. Кеше күң(е)лен ҡалдырмағас, Иңемдә –...


«Тура юлға күндер, эй Раббым!..»

Яҙҙың иң матур бер ҡояшлы көнөндә Башҡортостаныбыҙҙың үҙәгендә урынлашҡан Сәйетбаба ауылына юлға сыҡтыҡ. Юлдаштарым менән һүҙебеҙ берегеп, көндөң, тәбиғәттең матурлығына һоҡланып, ауылға барып еткәнде һиҙмәй ҙә ҡалғанбыҙ.   Ауылға кергәс тә һул яҡта урынлашҡан Әбйәлил ишан Ҡанһөйәр улының...