2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.
«Ҡорбан» һүҙе ғәрәп телендәге «ҡаруба» һүҙенән алынған. Был һүҙ яҡынайыу тигән мәғәнәне бирә. Дин тотҡан кешеләрҙең маҡсаты – Аллаһу Тәғәләгә яҡынайыу, Уның ﷻ рәхмәтенә ирешеү.
Раббыһының ризалығы өсөн ҡорбан салдырған кеше, оло фазиләттәргә...
Әбүзәр Янбу ерҙәрендә йәшәүсе Ғифар ҡәбиләһенән була. Ғифарҙар тирә-яҡҡа даны таралған кеше талаусылар була. Улар хатта хәрәм айҙарында ла юлсыларҙы баҫып алып талар булған. Ырыуҙаштарының ошондай ҡырағай ғәҙәтен Әбүзәр ҡабул итә алмай һәм ул ғаиләһе менән сит яҡтарға күсеп китергә мәжбүр...
«Хиджама» һүҙе ғәрәп телендәге «әл-хаджм» тамырынан килеп сыҡҡан, ул «һеңдереү», «һурып алыу» кеүек мәғәнәгә эйә. «Әл-хиджама» иһә “ҡан сығарыу”ҙы аңлатҡан төшөнсә. Халыҡ медицинаһындағы был ысул элек-электән бик күп...
Үткәндәргә һис үпкә юҡ,
Үткәндәр сыныҡтырҙы.
Сымырылыҡҡа өйрәтте
Бер илаҡ ҡына ҡыҙҙы.
Ҡанда булмағас ҡатылыҡ,
Яһиллыҡ та бер тамсы,
Гел үҙемә эләгеп торҙо
Арҡа һыҙырыр ҡамсы...
Күркәм холоҡ – ярты бәхет,
Йәшәү өндәүем – ошо.
Кеше күң(е)лен ҡалдырмағас,
Иңемдә –...
Ғәйеп – үҙегеҙҙә!
Бөгөн мин бер ҡыҙыҡ әйбер эшләнем! Көлкөнән шартлай яҙҙым!
Һа-һа-һа! Мин, ысынлап та, көлкөнән саҡ шартламаным, шул тиклем генә ҡыҙыҡ булды. Һа-һа-һа!
Шулай итеп, Рамазан менән бәйле тарихҡа күсәйек. Ул кер йыуыу машинаһы һатып алырға уйлағайны, мин уға быны эшләргә ирек...
