Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Был хәл Һиндостанда Британия хаҡимлыҡ итә башлаған йылдарҙа була.

Инглиз офицеры, баҙар буйлап йөрөгәндә, бер сауҙагәр менән бәхәскә инә. Һүҙ артынан һүҙ китә, һәм ул һатыусыға һуғып ебәрә, ә тегеһе яуапһыҙ ҡалмай, бының үҙенә тондора. Бындай ҡыйыулыҡҡа шаҡ ҡатҡан офицер, частҡа ҡайтып, хәлде командирына һөйләй: йәнәһе, беҙ уларҙы еңдек, ә улар нимә ҡылана... Командир иһә шундай кәңәш бирә: яңынан сауҙагәр янына барып, уны маҡтарға, батыр кеше икәнһең, тип һоҡланыу белдерергә һәм сауҙа эшен үҫтереү өсөн аҡса бирергә ҡуша. Офицер командиры ҡушҡанды үтәй: һатыусыны эҙләп таба, маҡтай һәм шул заман өсөн байтаҡ ҡына аҡса бирә. Күпмелер ваҡыт үткәс, командир офицерҙан сауҙагәр менән эштең нисек тамамланыуын һорай. Тегеһе, һеҙ ҡушҡанса эшләнем, ти. “Ә хәҙер, − ти командир, − бар ҙа сауҙагәргә элекке һымаҡ һуғып ебәр”. Икенсе көндө офицер баҙарға китә. Күрә: теге сауҙагәр үҙенең кибетен асып ебәргән, күренеп тора − эштәре алға киткән бының. Офицер бының янына килә лә, һуғып ебәрә. Теге иһә бер һүҙ ҙә өндәшмәй, буйһоноусан ҡиәфәттә, йыуаш ҡына баҫып тора. Офицер быға бик ғәжәпләнә һәм частҡа ҡайтып, бөтәһен дә командирына һөйләй. Ә командир яуап бирә: “Элек уның һаҡларлыҡ бер нимәһе лә юҡ ине − намыҫынан башҡа, һәм ул шуны яҡлап, һиңә ҡул күтәргән. Ә хәҙер ул, һин биргән аҡсаға байып киткәс, шул байлыҡты юғалтырға теләмәй. Ул намыҫын аҡсаға алмаштырҙы”.

“Нур-ул Ислам” календарынан

Әлфиә Батталова әҙерләне

2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.


«Ғаиләбеҙҙә өс быуынды берләштереүсе көн ул – 9 Май!..»

Рубрикабыҙҙың бөгөнгө ҡунағы – бар ғүмерен йәш быуынды уҡытыу-тәрбиәләү эшенә бағышлаған уҡытыусы, филология фәндәре кандидаты, хаҡлы ялға сыҡҡас, Илеш районы Дөмәй ауылы мәсетендә 16 йыл дини ғилем биргән Зәмзәмиә Әхиәр ҡыҙы Ҡазыханова.   – Йылдың иң шатлыҡлы байрамдарының...


Әбүзәр Ғифари ислам ҡабул итә

Әбүзәр Янбу ерҙәрендә йәшәүсе Ғифар ҡәбиләһенән була. Ғифарҙар тирә-яҡҡа даны таралған кеше талаусылар була. Улар хатта хәрәм айҙарында ла юлсыларҙы баҫып алып талар булған. Ырыуҙаштарының ошондай ҡырағай ғәҙәтен Әбүзәр ҡабул итә алмай һәм ул ғаиләһе менән сит яҡтарға күсеп китергә мәжбүр...


Күркәм холоҡ – ярты бәхет

Үткәндәргә һис үпкә юҡ, Үткәндәр сыныҡтырҙы. Сымырылыҡҡа өйрәтте Бер илаҡ ҡына ҡыҙҙы.   Ҡанда булмағас ҡатылыҡ, Яһиллыҡ та бер тамсы, Гел үҙемә эләгеп торҙо Арҡа һыҙырыр ҡамсы... Күркәм холоҡ – ярты бәхет, Йәшәү өндәүем – ошо. Кеше күң(е)лен ҡалдырмағас, Иңемдә –...


Хиджама – онотолоп барған сөннәт

«Хиджама» һүҙе ғәрәп телендәге «әл-хаджм» тамырынан килеп сыҡҡан, ул «һеңдереү», «һурып алыу» кеүек мәғәнәгә эйә. «Әл-хиджама» иһә “ҡан сығарыу”ҙы аңлатҡан төшөнсә. Халыҡ медицинаһындағы был ысул элек-электән бик күп...


Цифрлы аҡылһыҙлыҡ

Хәҙерге заман технологиялары һәм социаль селтәрҙәр үҫеше менән быға тиклем булмаған яңы психик ауырыуҙар килеп сыҡты. Әле ун биш йыл элек был психик ауырыу тураһында бер кем дә белмәне. Һүҙем – цифрлы аҡылһыҙлыҡ тураһында. Интернетҡа, телефонға, социаль селтәргә бәйле булғанға уны шулай...