Халыҡ әйтһә – хаҡ әйтә

Халыҡ әйтһә – хаҡ әйтә

Намыҫлы кеше – ырыҫлы кеше.

Яҡшы менән юлдаш булһаң – эшең бөтөр,

Яман менән юлдаш булһаң – башың бөтөр.

Нәфсе шайтан – аҡыл иман

Иҫән саҡта йөрөп ҡал, был донъяны күреп ҡал.

Аҡсаң булмаһа ла, выжданың булһын.

Сәләм бирмәгән бер оятлы, яуап бирмәгән мең оятлы.

Күлдең йәме ҡама менән, өйҙөң йәме бала менән.

Берҙәм өйҙә бәрәкәт бар, ғауғалы өйҙә һәләкәт бар.

Ярлылыҡ ғәйеп түгел, ялҡаулыҡ ғәйеп.

Аҡыллы ир ҡатынын яманламаҫ.

Ирҙе әҙәм иткән дә ҡатын, әрәм иткән дә ҡатын.

Инсафы булмағандың иманы булмаҫ.

Кешене ҡәҙер итһәң, ҡәҙер күрерһең.

Илдекен урлаған ҡазаға эләгер, ҡазаға эләккән язаға эләгер.

2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.


«Тура юлға күндер, эй Раббым!..»

Яҙҙың иң матур бер ҡояшлы көнөндә Башҡортостаныбыҙҙың үҙәгендә урынлашҡан Сәйетбаба ауылына юлға сыҡтыҡ. Юлдаштарым менән һүҙебеҙ берегеп, көндөң, тәбиғәттең матурлығына һоҡланып, ауылға барып еткәнде һиҙмәй ҙә ҡалғанбыҙ.   Ауылға кергәс тә һул яҡта урынлашҡан Әбйәлил ишан Ҡанһөйәр улының...


Цифрлы аҡылһыҙлыҡ

Хәҙерге заман технологиялары һәм социаль селтәрҙәр үҫеше менән быға тиклем булмаған яңы психик ауырыуҙар килеп сыҡты. Әле ун биш йыл элек был психик ауырыу тураһында бер кем дә белмәне. Һүҙем – цифрлы аҡылһыҙлыҡ тураһында. Интернетҡа, телефонға, социаль селтәргә бәйле булғанға уны шулай...


Дөрөҫ туҡланыуҙың әһәмиәте

Аллаһу Сөбхәнәһү үә Тәғәлә кешене ашау һәм эсеүгә мохтаж итеп яратҡан.   Көнсығыш медицинаһы, Аллаһ тарафынан яратылғандарҙан − кеше булһынмы, хайуанмы, үҫемлекме – һәммәһенең тәбиғи торошон, сифатын һыуыҡ, йылы, ҡоро, еүеш кеүек дүрт элемент билдәләй, тип раҫлай. Дөрөҫ туҡланмау сәбәпле, ошо...


Әбүзәр Ғифари ислам ҡабул итә

Әбүзәр Янбу ерҙәрендә йәшәүсе Ғифар ҡәбиләһенән була. Ғифарҙар тирә-яҡҡа даны таралған кеше талаусылар була. Улар хатта хәрәм айҙарында ла юлсыларҙы баҫып алып талар булған. Ырыуҙаштарының ошондай ҡырағай ғәҙәтен Әбүзәр ҡабул итә алмай һәм ул ғаиләһе менән сит яҡтарға күсеп китергә мәжбүр...


Өләсәйем нәсихәттәре

Ғаиләлә татыулыҡ, именлек булһын өсөн Улың (ҡыҙың) менән килен (кейәү) араһына ата-әсә ҡыҫылмаһын. Кеше алдында иреңдең бәҫен төшөрмә, бигерәк тә балалар алдында уны кәмһетеп, мыҫҡыл итмә. Һин яманларһың да оноторһоң, ә башҡалар онотмай һәм, ирең алдында үҙеңдең дә абруйың төшәсәк. «Иптәшем...