Təmiz bir gənc və bağdakı alma hekayəsi

Təmiz bir gənc və bağdakı alma hekayəsi

Bir gənc təsadüfən bir alma bağının yanından keçərkən, şiddətli aclıqdan bir alma yedi. Evə qayıdanda vicdanı onu danladı. Ertəsi gün bağ sahibini tapdı və dedi:

 

— Dünən aclıqdan taqətdən düşmüşdüm, bağından xəbərsiz bir alma yedim. İndi isə səndən halallıq istəyirəm.

Bağ sahibi dedi:

— Vallah, sənə haqqımı halal etmirəm! Mənim haqqım qiyamət günü Allah yanında sənin qarşında olacaq!

Gənc çox yalvardı, amma o kişi razı olmadı. Sonra bağ sahibinin evinə qədər getdi, qapıda gözlədi. Namaza çıxanda ona dedi:

— Mən sənin bağında işləyim, heç bir muzd almadan, amma sən mənə halal et!

Bağ sahibi dedi:

— Halal edərəm, amma bir şərtlə: qızımla evlənəsən! O, kor, kar, lal və iflicdir. Razısansa, halal edirəm.

Gənc dedi:

— Qəbul edirəm.

Bir neçə gündən sonra toy oldu. Gənc evə daxil olanda qızını gördü: o, ay kimi gözəl, sağlam və füsunkar idi. Qız gülümsəyərək dedi:

— Mən harama baxmaqdan koram, haram söz danışmaqdan lal, haramı dinləməkdən kar, harama getməkdən iflicəm.

Və əlavə etdi:

— Atam mənim üçün saleh bir ər axtarırdı. Sən isə bir alma üçün belə Allahdan qorxdun, halallıq istədin. Atam dedi: “Bir alma üçün qorxan, mənim qızımdan da qorxar.”

Onlar evləndilər. Bir ildən sonra o qadın bir oğul dünyaya gətirdi.

O oğul kim idi, bilirsinizmi?

İmam Əbu Hənifə.

2026-05-01 (Зул къагIида 1447 г.) №5.


Исламда гурбан кәсмә ајини

Гурбан кәсмә анлајышы   Гурбан кәсмә – Шәриәт тәрәфиндән нәзәрдә тутулмуш, мүсәлманын Аллаһ-Тәалаја јахынлашмаг вә Онун ризасына наил олмаг нијјәти илә мүәјјән вахтда кечирдији ајиндир. Бу мәрасимдә дәвә, ири вә хырда бујнузлу һејван кәсирләр.   Гурбан кәсмәнин ганунилији...


Quranda qiraət fərqlərinin (qiraətlərin) yaranmasının ilkin tarixi

Qurani-Kərim Uca Allahın bənzəri olmayan möcüzəsidir və o, 23 il ərzində Muhəmməd Peyğəmbərə ﷺ nazil olmuşdur. Dünyada ona bənzər heç nə yoxdur və Uca Allah onu ilkin halında qoruyacağını Öz üzərinə götürmüşdür.   Bundan əlavə, Allah onun...


Ислaмдa һиссə-һиссə өдəнишлə aлыш-вeриш eтмəјə иҹaзə вeрилирми?

Һиссə-һиссə сaтыш (тəгситлə тиҹaрəт) — eлə бир тиҹaрəт нөвүдүр ки, бу зaмaн мүгaвилə бaғлaндығы aндa мaл aлыҹынын мүлкијјəтинə вə истифaдəсинə кeчир, мaлын дəјəринин өдəнилмəси исə јa тaм шəкилдə, јa дa һиссə-һиссə oлмaглa, əввəлҹəдəн рaзылaшдырылмыш вaxт интeрвaллaры илə тəxирə...


Сән јахшы анасан – зәриф, инҹә чијинләринә дағлары јүкләмә

Гадынларын хүсуси зәифлији вар: һәр ҝүнү өлмәјиб сағ галма, јашама марафонуна чевирмәк.   Сәһәр дурмаг, сәһәр јемәји, ону-буну јығышдырмаг, һазырламаг, мәктәб, дәрнәкләр, шам јемәји, палтар јумаг, еви сәһмана салмаг...вә бунларын һамысы о һислә едилир ки, даһа чох, даһа јахшы, даһа дүзҝүн...


SUALLARINIZ

Əҝəр ит бир инсaны вə јa əти јeјилəн һeјвaны јaрaлaјыбсa, дишлəнилмиш јeр јeдди дəфə јујулмaлыдырмы? Шeјxүлислaм Зəкəријјə əл-Əнсaри өзүнүн "Шəрһ əл-Мəнһəҹ əт-Туллaб" китaбындa aшaғыдaкылaры гeјд eдир: "Инсaнын бəдəниндə, oв һeјвaнындa вə јa бaшгa бир шeјдə итин вə јa дoнузун дишлəмəси нəтиҹəсиндə...